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2020-01-18 来源:118kj开奖现场直播

  25777摇钱树开奖直播:  25777摇钱树开奖直播  现现代化,就是“现代派”了。有理论方面,现代主义、后现代主义的理论都是以“现代”的形式涌入的。陈:那时的青年整体,尤其是“老三届”都非常关心新思想潮流的。像萨特、弗洛伊德,含有现象学、结构主义,也陆续传入。我读硕士学位博士时的专业方向是文艺理论。早在1978年,我在福建读书时,朱祖添老师借给我一本毕达可夫的《文艺学引论》(高等教育出版社,1958年)。那时书都是非常不容易得到的,厚厚一本,我就一边儿读一边儿抄,做了几大本笔记,对里边基本理论的掌握或者比较到位的。我们当应考文章艺理论专业的知识整体体系是以Marx主义做基础,从柏拉图、亚里士多德、贺拉斯贯通下来的。读的主要是西方经典理论。那时读得较多的是伍蠡甫的《西方文论选》(上海译文出版社,1979年),上下卷的。我托了当时在厦门大学汉字系的同学李建敏从厦大图书馆借了寄给我来抄。还有朱光潜的《美学》,也是一边儿读一边儿做笔记。李:没有方法想象,那时读理论都是需求把书抄下来的。这些个书本儿身的整体体系性也比较强,可以当时步学会基础吧?陈:“好记忆力还不如烂笔头”,我的读书训练,一着手都是抄书。那时打下的理论基础可以说是我一生学术的基础。所以我和你们辩论问题的时刻,含有在北大解释传授继承传授功课或听老师教课,也非常重视基本理论的梳理。我多次开设《现代性理论导读》的课,就是想通过“现代性”把西方这套理论家谱系统教给大家。我还开过德里达解构主义的课,也是打算把理论的家谱系统介绍给大家。李:我们今天学习理论经常觉得迷茫无措,有可能就是由于缺少整体体系性。陈:像我们这一辈学文艺理论出身的,谈什么问题,都会问“这个概念是从哪里来的?”你觉得你是牛人,提出的内里本质意义有创造性。但我知道你这个问题,有可能是柏拉图到康德黑格尔等人都谈过的,至少内里本质意义是相是的。西方学术,非常重视知识家谱系统的梳理。你的概念和古人的概念有什么差别?没有根基,没有对话性,平空出来的“创造”是没有意义的。在家谱系统之中,你的叙述分析有可能只比古人多了那末一些点,就已经厉害了。站在巨人肩膀上,你的贡献不是平空出来的。而我们在中国古代文论方面,相对欠缺家谱系统性。多是“微言大义”,有范畴,但很难形成中心概念。在西方,不断辩论经典,把一套家谱系统都理得非常清楚了。我较早接受了西方这套文艺理论整体体系,为后来把握现代理论打下了一些基础。李:您是当代文学批评家中很早就有道理论自

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